Tout dépend du violoniste

Qu’ont en commun Niccolò Paganini, Jean-Luc Ponty, Ashley MacIsaac et les Rageous Gratoons ?

Le violon.

Le violon est un instrument de musique, c’est à dire un objet fabriqué en vue de s’exprimer musicalement. En effet, la musique peut être vue comme un discours, mais les instruments n’en sont que le véhicule.

Gamin, je détestais le violon. Puis mes parents m’ont emmené à un concert de Stéphane Grappelli et j’ai découvert que cet instrument pouvait changer de registre.

On peut jouer du violon aussi bien en fumant des cigarettes qui font rire (musique de chanvre) qu’en faisant des inhalations (musique de rhume). J’ai même connu un groupe qui jouait du « death doom avec violon » (Si, ma bonne dame ! Du « desse doume doume avec violon » ! Ah les jeunes de maintenant d’hier !)

Il paraît que les puristes ne jurent que par le stradivarius mais j’ai rencontré un irlandais qui avait fabriqué son propre fiddle et pour le non-initié que je suis, le son était identique à celui d’un violon traditionnel.

Les instruments de musique peuvent aussi être symbole d’identité. Le violon peut être tout-à-tour celtique, tzigane, cajun, etc. Du coup, il peut aussi servir de pont entre ces cultures.

Enfin, tout le monde peut jouer du violon. Et chacun peut en jouer comme il l’entend. Raymond Devos et Coluche en jouaient même avec des gants de boxe (d’ailleurs « le violon supporte la médiocrité, c’est ceux qui écoutent qui ne la supportent pas »).

Finalement, Berthelée n’a pas tort : dire que nous n’aimons pas le son d’une langue, c’est aussi stupide que de dire que nous n’aimons le son du violon. À peine pourrions-nous prétendre, en admettant que nous ayons l’oreille suffisamment exercée, que c’est l’usage qui en est fait qui nous dérange.

Le violon ne peut être tenu responsable des actes du violoniste. Pas plus que les langues ne sont responsables des discours de leurs locuteurs.

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